运用艾条的前史

灸法的运用当来源千人类把握用火之后，时刻亦在石器时代。

一、“灸”字，在现存文献中，以《庄子》最早提及。如《庄子?盗跖篇》载孔子劝说柳下跖，碰了个大钉子，过后对柳下季说，“丘所谓无病而自灸也”。但“灸”的本字是“久”字。如1975年于湖北云梦睡虎地出土的奉墓竹简（法律文书）《封诊式?贼死》中载，“男人丁壮，析（皙）色，长七尺一寸，发长二尺，其腹有久故瘢二所”，此“久”即“灸”之转义，训为灸灼。汉墓出土的《五十二病方》、《阴阳十一脉灸经》（以下简称《阴阳》），《足臂十一脉灸经》（以下简称《足臂》）、《脉法》、《武威汉摹医简》中均作“久”字。“久”今后演变为“灸”字。汉代许慎《说文解字》曰：“灸，灼也，从火”。从甲骨文字形的研讨考证，现代胡厚宣以为，“我释床，亦即庥字……字当象一人卧病床上，从木象以火运用艾条病之形”。灸法已在殷代呈现。康殷以为在商周初期灸法、熨法已普遍盛行。

二、灸法的运用当来源千人类把握用火之后在170万年前，云南元谋人就已开端用火。陕西蓝田人在100万年前就有用火的痕迹，艾条价格北京周口店人在50万年前已经把握了用火的办法，并已能保存火种。《庄子?外物》载：“木与木相摩则燃”，《绎史?大古第一》载：“燧人钻木取火，炮生为熟，教人熟食”。人们在百万年的加工石器的过程中随时都会呈现冲突生火的事例，从钻木、刮木等生产实践所引起的焚烧中，逐步获得了有利的启示，总算发明晰人工取火的办法。此种简便的办法，直到解放前我国有些少数民族地区仍在运用着，如佤族用棒槌上卜交互冲突取火，苦聪人锯竹取火，黎族钻木取火等。火的发现和运用跟人类结下了不解之缘！火的把握既可使人类逃避猛兽的侵袭，能够熟食，又可抵挡酷寒酷冬的恶劣气候，还可将树木等用火燃着后灸于患处，祛除寒邪，免除苦楚。　

三、灸的材料的开展在实践过程中，对灸火的材料亦有所选择，至《黄帝虾蟆经》已载有松、柏、竹、橘、榆、帜、桑、枣等八木不宜作为灸火之说，由于其对人体有所损伤，所以逐步被筛选，但桑树灸在后世亦有用之者。槐木火灸，病疮易瘥，但艾叶熏灸则疗效最著，故今后才逐步多用艾叶来替代其它灸疗。灸法的运用当来源于人类把握用火之后，时刻亦在石器时代。

四、灸的适应症灸疗，起先首要是用于医治寒症的。如《素问?异法方宜论》曰：“北方者……风寒冰冽，其民乐野处而乳食，艾条价格藏寒生满病，其治宜灸焫”。唐代王冰注：“火艾烧的，谓之灸焫”，用这种炙烤疗法医治“藏寒生满病”是颇有疗效的，今后逐步开展为医治全身不同性质的多种疾病。《左传》成公十年（公元前581年）载，晋景公病，延秦国太医令医缓来诊，医缓说，“疾不行为也。病在盲之上、膏之下，攻之不行，达之不及，药不治焉”。“攻”便是灸法，“达”便是刺法。

五、运用艾条疗法来源于——运用艾条疗法的下限也不会晚于西周，在春秋战国时代已较为盛行春秋时代的《诗经?采葛》载：“彼采艾兮”，西汉毛亨和毛茛传释：“艾所以疗疾”。从远古时代实践临床运用早于文字记载的特色来看，运用艾条疗法的下限也不会晚于西周。宋代沈括《梦溪笔谈》卷18载西戎的卜法：“以艾灼羊髀骨，视其兆，谓之死跋焦”。以此印证，我国殷商曾经的甲骨卜法，也能够用艾作燃料。《孟子?离娄篇》载：“今之欲王音，犹七年之病，求三年之艾也”。可见运用艾条疗法在春秋战国时代已较为盛行，因而，运用艾条看病的来源也当在西周之前。