灸效不亚于针效是真的吗？艾条厂家来为你解惑！

发布日期：2017-02-09 00:00 来源：http://www.nyjlay.cn 点击：

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《灵枢.经脉》说：“陷下则灸之。”《灵枢.官能》指出：“针所不为，灸之所宜”，“阴阳皆虚，火自当之”，说明灸疗的适应症很广，有些疾病应用灸疗更能取得治疗效果。《素问.骨空论》曰：“灸寒热之法，先灸项大椎”，“失枕……灸脊中”。《灵枢.癫狂》曰：“治癫疾者，……灸穷骨二十壮”。对临床上治疗内脏疾患并有成效的背腧穴，《灵枢.背腧》中强调：“灸之则可，刺之则不可。气盛泻之，虚则补之”。《素问.血气形志》曰：“形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺”。《灵枢.经水》曰：“其治以针艾”，说明在《黄帝内经》成书前，针石和艾灸结合应用治疗多种疾病已经很盛行，甚至在历史传记中也有灸疗的记载。

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《左传》载：“成公十年（公元前581年晋）景公病，延秦国太医令医缓来诊。医缓说：‘疾不可为也，病在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不治焉’”。这里的 “攻”即指灸法。在非医家的著作中也可窥见艾灸之痕迹。如《孟子《左传》离娄篇》：“今人欲王者，犹七年之病，求三年之艾也”，足见灸疗影响的深远。

汉代张仲景的《伤寒论》，虽以方脉见长，但对许多病证都有“可火”，“不可火”，“不可以火攻之”，的记载，说明灸疗已有了适应症与禁忌症。在治疗少阴病方面，仲景十分重视灸治，《伤寒论》说：“少阴病，吐利，……脉不至者，灸少阴七壮”等。《汉书.艺文志》中综合我国古代治病方法为“箴、石、汤、火”，火灼是古代治病四法之一。灸法在古代曾是帝王、诸侯、将相治病诸法之上乘。临床实践证明，，故灸法在历史上曾列箴、石、汤三法之前。